Hrana ca Sacrificiu

Omul, după ce a rupt armonia vieții și a adus un ciclu descendent, s-a făcut orb de unicitatea tuturor lucrurilor. A fost atât de evident în acea funcție foarte banală a vieții – a mânca. Ascetul medieval a disprețuit mâncarea și estetele potențiale; asceții din zilele noastre moderne au afectat să le urmeze exemplul, deși nu știu să postească așa cum au făcut ceilalți.

Ce nu a făcut această epocă modernă din mese, de la extremitatea banchetelor multor feluri de mâncare, cu mâncăruri preparate pentru a-i ispiti pe gurmanii surveniți, până la cealaltă extremă a nimicului de mâncat, atunci când mama, de exemplu, singură acasă, spune: „ Nu pot să mă deranjez să-mi fac o masă cu nimeni altcineva pentru care să gătesc ”. Cina servește pentru a „distra” persoanele care fac schimburi mici, inutile atunci când nu dăunează reputației altora. În familie, membrii ei ceartă și se ceartă în jurul mesei. Câți studenți la teosofie înțeleg chiar și partea de mâncare din viață și de ce prepararea unei mese a fost numită o funcție sacră? Cu toate acestea, indicii de ce se înmulțesc în învățături, fie în Legile lui Manu, fie în Bhagavad-Gita, în tradiția lui Pitagora, în scrierile neoplatonicilor, ale lui Paracelsus, ale lui H.P. Blavatsky sau W.Q. Judecător.

 

„Și în primul rând, într-adevăr, s-au străduit să învețe indicațiile de simetrie, de muncă, de hrană și de odihnă. În locul următor, în ceea ce privește pregătirea mâncării, au fost aproape primii care au încercat să se angajeze în ea și să definească modul în care ar trebui să fie efectuat. ” (Viața lui Pitagora, Iamblichus.)

Hrana este necesară organismului. În această privință, cel puțin importanța sa este din ce în ce mai înțeleasă în lume în general, fiind martorul evoluțiilor din ultimul deceniu în acele cercuri care se referă la „sănătatea publică”. Cercetările nutriționale din diferitele laboratoare ale celor mai mari universități americane au prezentat câteva fapte care abordează cu siguranță ceea ce se știe de veacuri în ocultism cu privire la relația alimentelor cu bunăstarea, influența gândirii și sentimentului asupra asimilării, legătura strânsă între soare și „vitamine”. Se apropie chiar de marginea misterului căii spre renaștere în investigațiile sale despre ceea ce a fost numit odinioară Vitamina A, acum asortată în Vitamine A, D și E, cu diferite funcții de îndeplinit în organismul uman, ultima legată cu sterilitate.

Sursa: https://www.carloscardosoaveline.com/food-as-sacrifice/