Paștele Creștin și Renașterea Interioară

Învierea sărbătorită în fiecare an în timpul Paștelui Creștin este disponibilă tuturor ființelor umane și poate fi experimentată oricând într-un fel sau altul.

Tristul vechi creștinism al dogmei, al vinovăției și al intoleranței trebuie să cedeze în secolul XXI o nouă spiritualitate care este inter-religioasă, filosofică, optimistă și are ca scop construirea unui viitor mai bun.

Pentru ca acest lucru să se întâmple, tradiția creștină și alte religii trebuie să sufere un fel de moarte și o renaștere. Disciplina spirituală este inevitabil dificilă pentru oricine dorește să calce calea mistică. Cu toate acestea, nu este făcut din tristețe sau dogmatism. Combină libertatea interioară, responsabilitatea de sine și mulțumirea.

Însăși fundamentele creștinismului sunt păgâne, panteiste și ecologice. Principalele sărbători din calendarul creștin sunt adaptările festivalurilor necreștine care sărbătoresc relația anuală a Soarelui cu Pământul și alte cicluri naturale.

Paștele, de exemplu, este sărbătorit lângă echinocțiul de primăvară al emisferei nordice și lângă echinocțiul de toamnă din emisfera sudică. În această perioadă a anului, ziua și noaptea au aceeași durată. După Paști, echilibrul dintre lumină și umbră este rupt în favoarea soarelui din emisfera nordică. Din acest motiv, Paștele este văzut în mod tradițional ca momentul unui nou început și ca ceva care lasă loc reapariției vieții în fiecare dimensiune a Naturii.

Până în secolul al XIX-lea, în unele regiuni ale Europei era încă obiceiul să ieși în aer liber în primele ore ale zilei de Paște și să observi răsăritul soarelui. Se credea că Regele Stea dansa apoi cu bucurie chiar deasupra orizontului, sărbătorind noua predominanță anuală a luminii.

În emisfera sudică, unde sărbătoarea Paștelui are loc lângă echinocțiul de toamnă, momentul deschide calea spre iarnă: renașterea indicată de Paște nu este atunci externă sau fizică. Este interior, spiritual. Necesită renunțare și acceptare.

La sfârșitul anului, Crăciunul este, de asemenea, un eveniment păgân adoptat și adaptat de creștinism. Nașterea lui Iisus este sărbătorită în Solstițiul de iarnă, punctul culminant al sezonului rece, perioada anului în care noaptea este cea mai lungă. După solstițiul de iarnă (20-25 decembrie), lumina încetează să mai piardă energie în ciclul anual și încă o dată își recuperează încetul cu încetul intensitatea, din punctul de vedere al țărilor situate deasupra liniei ecuatorului.

În Roma antică păgână, 25 decembrie a fost dedicat festivalului numit „ziua de naștere a Soarelui Neînvins”. Abia la mijlocul secolului al IV-lea, era creștină, data a fost adoptată de creștinism pentru a sărbători nașterea lui Isus, „Soarele Dreptății”.

Deși Francisc de Assisi a devenit faimos pentru viziunea sa panteistă asupra naturii, cu mult înainte de el, cartea Ecclesiasticus, a autorului evreu antic, Joshua ben Sira, a înălțat fulgerul, zăpada, norii, păsările, munții, vântul, deșertul. și le-a văzut pe toate ca aspecte externe ale procesului unic divin universal.

Pentru filosofia ezoterică, umanizarea și personalizarea inteligențelor cosmice este un mod de a produce metafore sau imagini simbolice. Întregul univers este un ecosistem nelimitat și inteligent. Prin urmare, Paștele corespunde renașterii spirituale a tuturor ființelor ca parte a ciclului anual al vieții.

Pentru cei care trăiesc în emisfera sudică, echinocțiul de primăvară și renașterea fizică au loc departe de Paște, în jurul datei de 23 septembrie. În această perioadă a anului, fiecare formă de viață revine treptat la niveluri mai intense de activitate.

În ceea ce privește Paștele creștin al emisferei sudice, apare în toamnă și este simetric cu Paștele de primăvară din emisfera nordică. Paștele din sud anunță iarna și produce aceeași purificare interioară. Pe măsură ce viața începe să se îndepărteze de planul fizic, aceasta înflorește și se răspândește în domeniul spiritual.

Sursa: https://www.carloscardosoaveline.com/easter-and-the-inner-rebirth/